撰文：黃愛琴 本刊記者

「I am so excited because I like mess！」

在Netflix真人騷Tidying Up with Marie Kondo中，身高1.47米的「日本收納女王」近藤麻理惠，總是帶着興奮的表情說出這句「台詞」。之後，那些高她幾個頭的美國人登時鬆一口氣，因為不用再為滿屋雜物（mess）而感到羞恥。

過度消費已經成為全球問題。國際組織綠色和平在2017年的報告指出，無論是歐洲的德國、意大利，或是東亞的中國大陸、香港、台灣地區，均有超過五成受訪者表示擁有多於實際需要的東西。中國更有41%的潛在購物狂，每周買一次新衫。調查同時指出，購物後的快感會在24小時內歸零，其後會覺得空虛、羞愧和自責。

一切從丟棄開始

發達國家的民眾消費力最旺盛，卻又因為知識水平最高，最明白衣飾產業對人類與環境造成的深遠毒害。不過，在促銷策略、快時尚和社交媒體的強大誘惑下，要脫離物欲談何容易？西方雖然出現過一些反消費運動，例如主張不購物、不買房、不上班的Freegans，但是始終難以取得廣泛認同。在這種情況下，發源自日本、以丟棄為基礎的「斷捨離」不失為一個最「容易接受」的方案。

中大日本研究系講師張政遠指出，「斷捨離」思潮至今經歷三種蛻變。2000年，日本社會觀察家辰巳渚出版《丟棄的藝術》一書，叫人扔掉物品。2009年，山下英子提出「斷捨離」這個概念，即「斷絕不需要的東西，捨去多餘的事物，脫離對物品的執着」，不只講丟棄，也講精神上要脫離物質的束縛。去到2011年，近藤麻理惠強調收納技巧，在美國走紅。他認為，無論是山下英子，還是近藤麻理惠，都「不是主張要對抗消費主義，只是由最基本的執屋着手，慢慢改變購物欲，人人都可以做得到，完全不高深。」

現代人家中無不充斥多餘雜物，而居住成本又愈來愈高，減物（捨）和收納絕對是大勢所趨。樹仁大學工商管理學系助理教授伍志豪認為，斷捨離是消費主義的一個自然循環。「七、八十年代不會有人講斷捨離，因為當時物品有限。當社會富裕，即是當你肥了，就要減肥，過度消費就要丟棄。」至於能否做到「斷」和「離」，則看各人的悟性和造化。

因為麻理惠效應，美國二手慈善商店「Goodwill」年初收到的捐贈物比同期增加66%。最近澳洲的垃圾處理當局更要出warning，叫市民不要一股腦兒把家中物品大量拋棄。這股「斷捨離」風潮不只由日本吹到歐美，就連向來以「購物天堂」自居的香港，也出現一批信徒。

1000件衫減到每季20件

傅家欣（Yen）曾經是一名購物狂，有十年時間，她差不多每天買衣服。最高峰時，她同時擁有超過1000件衫，100對鞋和100個袋。受到日本時裝雜誌的影響，她認為每天要穿不同的衣服才算得上時尚。「我想令身邊的人見到我如同見到明星一樣，會wow一聲。」

生於小康之家的她，從不向父母討錢買衫，也不是月光族，反而靠省吃儉用省下零用錢，中學時即開始做兼職賺錢，月花二千多元在衣飾上。工作以後，她的購物數量以倍數增長，卻越買越平，只求多款，是香港第一代淘寶買家。

30歲時，她因結婚由1千多呎的大屋搬到4百幾呎細屋，頓時發現許多衣物都「無處容身」。結婚初期，家中沒有鞋櫃，她的兩行鞋盒疊高直上天花板，朋友看見無不嘩然。囤積大量衣物，漸漸讓她透不過氣來。後來，她拿出家中七成衣物，與好友Yuki創立二手衫店A break 93。

某一天，Yuki給了她《斷捨離》和《時尚斷捨離》兩本書，令她覺醒到穿衣最重要是適合自己，「那些連續三次穿不出街的衣服就要捨棄」。自此，她開展了漫長的斷捨離之旅，由清理衣櫃開始，漸漸不再盲目跟從潮流。如今，她家中每季只有二十多件衫，十多對鞋，每日重複穿搭。

她仍然會購物，但是不再貪多，反而會精挑細選，每季只買十件衫。「與其買十件差的，不如買一件靚的。」她說。

人大了，內心變得強大，她說現在不必「用衫去impress」別人，而是用知識、自我管理能力和成就。她少花了錢在購物上，卻更願意付錢購買優質體驗，提升生活質素。「例如我會挑選一間食物、環境好的餐廳，跟朋友好好聊天。」

身為兩個孩子的媽媽，她現在最重視與家人的關係。「現在我幾乎天天執屋，光想像能夠釋出空間跟小朋友坐在地上唱歌、讀書，就已經令我覺得比擁有更多物品幸福多了。」

後物質：消費貴精不貴多

「斷捨離其實好MUJI（無印良品），似是某種商業口號。」香港恒生大學社會科學系講師鄧鍵一認為，「斷捨離」不是反消費，而是一種後物質的消費方式。

2012年，他與中大新聞系教授李立峰的合著文章率先提出，香港年輕一代出現後物質轉向。問卷調查結果顯示，18至29歲的受訪者中有34.4%傾向後物質價值，比其他年齡組別高出很多。

他向記者解釋，後物質理論由政治及社會科學家Ronald Inglehart於上世紀七十年代提出，其假設建基於Maslow的需求層次理論，最底層是基本生活需要（basic needs），最高層是自我實現（self actualization），再進一步就是世代轉變。「上幾代人經歷過物質匱乏，人生焦點在於累積物質，滿足基本生活需要。後期社會富裕，下一代沒試過捱餓，就會著眼於所謂後物質的東西，例如環保、民主、公義等，實現自我價值。」此乃全球趨勢，發生於類似香港的發達城市。

買少了，不等於花少了

在後物質社會，消費不再追求量多，而是質優，以及能否實踐自（self actualization）。他說：「例如吃飯，以前要大排筵席，飽參翅肚，吃不完才視為富貴。現在吃一餐飯，量可能不多，卻要菜式精緻。自我實現就是，你能夠講得出這支酒有什麼特點、出產自哪個酒莊、釀了幾多年，表現出某種生活方式。」

斷捨離強調減少物品的數量，留下最適合自己的東西（Spark Joy），進行深思熟慮的消費，這些都是自我實現的消費態度。「以前是追求平靚正，現在則是消費某種生活態度，例如買了MUJI的商品，就代表實現了某種生活方式和價值。斷捨離其實是相同邏輯。」

他強調，東西買少了，不等於錢花少了。「斷捨離是對數量的反思，即不再花錢買不漂亮或者破壞環境的東西，卻情願買少量更加貴、質素更高的東西。」

——節錄自六月份《信報財經月刊》