一黨制弊端 家長一言堂
以六四流血事件收場，暴露政治體制的最大弊端是個人集權。在1980年代的雙層領導體制，決策權集中於一兩人手中；這種集權運行，是毛時代的家長制一言堂模式：必須絕對服從家長意志。趙紫陽堅持和平之路，便受到政治的報復。
家長制一言堂之產生，是因為社會遠離法治和良制的軌道，高層權力不受制約。沒有真正的法治和良好制度，家長意志便高於一切，往往導致決策錯誤和社會禍害（左禍）。
缺會議機制 平等商對策
在個人集權之下，沒有黨內民主，也沒有黨、政會議機制，以約束決策者權力、形成真正的平等商討規則，是另一弊端。
按照中共黨章、八二憲法及其他「黨內法規」，中共政治局、人大常委會、國務院全體會議，都有不同程度的決策、行政參與權或監督權。但個人集權導致會議制度、規則不能正常化，形成「一人說了算數」的專斷。
動武鎮壓學生的決定，是大家長、軍委主席的意志，並未經政治局常委正式會議討論，更未召開過政治局會議。
據《紐約時報》的鮑彤（趙紫陽政治秘書）專訪，1989年5月22日，趙紫陽原打算召開政治局會議，但開不成。鮑彤說：「我找過（溫）家寶，要他發個通知開會，他跟我說：『開不成。現在我（在）中央辦公廳根本沒法子辦公。你要我發通知我可以發，不過發了也沒人會來開會的。』」
法律界名人張友漁、法學會會長王仲方和法學家江平、李步雲等，緊急呼籲人大召開常委會議， 討論學潮事。
萬里以人大委員長身份表態， 稱學生「要求民主反對腐敗是愛國行為」。他也回應呼籲，打算召開人大常委會議討論和平處置學潮，卻被阻止。1989年5月25日，他奉令提前結束加拿大的訪問，不准直接飛返北京機場，改在上海下機，稱「因身體不適留滬治療」。
面子觀很重 護家長權威
第三個弊端，是「面子觀」很重，極力維護大家長、當權者的「權威」，不惜代價為他們護「面子」。
大飢餓時（1958-1962），毛不准議論大躍進、人民公社之錯失、禁說飢餓，不少地方官禁止飢民往還有點吃的地方討飯，強力阻止「盲流人口」。
據解密的中共中央文件（1959.1.22），餓死人與浮誇風和「面子」有關，地方官「為了怕失面子，不許群眾向上級反映真相」。
八九學潮期間，大家長及其支持者不肯變動426社論，堅持學生請願是「動亂」的定性，甚至向學生動武並把「動亂」再上綱到「反革命暴亂」，是為了「面子」、絕對不容「權威」被懷疑。
官漠視民疾 缺生命價值
缺乏人道精神和生命價值觀， 是第四個弊端。
在「一黨領導」體制下，社會主義制度最優越、人民當家作主一類的口號，經常在喊，有的時段是天天喊。但是，許多地方官或高層官員漠視民疾，沒有生命價值觀。
大飢餓時，官方不開官倉賑災救人命。八九學潮時，為了大家長對「動亂」的定性，調炮遣兵入城，開槍「教訓」學生、市民。現在，各地都有帶血GDP，工廠爆炸和礦難頻仍。這種「目中無人現象」都關乎缺乏生命價值觀。
