「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。談金庸，武俠小說談得多，但關於他的學術成就，尤其他的論文，卻因為難以查找而少人問津。在劍橋大學的亞洲及中東研究學院，一個不起眼角落，記者意外發現這位文壇巨人的碩士論文。這份長逾100頁的論文，05年動筆，07年面世，金庸在當中探討了他武俠小說從未觸及過的唐朝，分析了初唐的皇位繼承制度，更為著名的「玄武門事變」重組案情，拆解歷史疑團。

撰文：許創彥  本刊特約記者  劍橋直擊

在劍橋，如果徐志摩是最出名的華人，他表弟金庸就必定是第二。

2005年，對《鹿鼎記》讚口不絕的劍橋大學校長理查德（Alison Richard）女士幾經考慮後，決定頒發榮譽博士給金庸。對絕大多數人來說，英國第一學府的榮譽博士，是窮一生也求之不得的銜頭。怎料金庸聞訊，只拋下一句：「我不配。」

他這句話不是造作，一直未能潛心學問，倒是金庸畢生最大的刺。出生浙江海寧世家的他，家境優渥，本來大可效法表哥留學英倫，向劍橋輕輕地招手。可惜，抗日戰爭摧毀了一切：金庸家道中落，1944年，他只可上公費的重慶中央政治學院。

戰雲密布，或許你會說：有書讀已很好，要珍惜；但當時年少氣盛的金庸，卻未參透這句話。中學時期曾寫文章諷刺訓導主任而被開除的他，到了重慶，又因看不慣國民黨職業學生，跟訓育長爭辯，再次被踢出校。機會錯過了未必有第二次──即使他在1946年得以轉到上海東吳大學插班唸國際法，卻再因國共內戰，終究拿不到文憑畢業。

所以，經過逾半世紀的名成利就，當金庸接過劍橋大學榮譽博士後，仍坦言受之有愧，因為他要做「真．博士」。為填補青年時的遺憾，人生已滿載成就的他，毅然在81歲高齡，報讀劍橋研究生。

李國寶做擔保人

可是，申請過程原來相當繁複，金庸還遇到一段小插曲。話說學校規定，所有申請者必須交財務證明，家財萬貫的金庸也不例外。他於是請來同為劍橋校友的東亞銀行李國寶作證明，怎知道校方回應，竟是「我們不知李國寶是誰」。反高潮下，他被迫使出必殺技，找來跟英女皇有往來的蘇格蘭皇家銀行，請總經理寫證明信，更寄出一張一年學費支票，嚇得學校馬上退回支票，表示清楚金庸財力，事情才告一段落。

金庸何止夠錢交學費，甚至夠錢為學校設獎學金，但他最重要的貢獻還是論文。傳聞金庸一開始打算研究匈奴，又或在他筆下頻頻亮相的大理國，可是礙於語言不通，一律泡湯。

輾轉間，「大俠」回歸中原，鎖定唐史，找到大儒麥大維（David McMullen）當指導老師，花了三年時間，詳細探討唐代皇位繼承制度。這次曝光的碩士論文，主要集中於初唐，當中金庸還帶來一個新的史學觀點──學界對「玄武門事變」的理解，很可能是錯的。

遊牧民族遺風

提到唐朝，大家總會想到萬邦來朝，中華文化的頂峰。可是，燦爛的大唐文明也有它陰暗的一面，尤其在權力過渡的章節上。

唐代皇位繼承一直不穩，從而引發種種血腥權鬥；這顆種子，早在建國前已撒下。唐朝之前，雖則經歷過隋朝38年的短暫統一，但再之前，是近280年的分裂，先有五胡十六國，後有南北朝。兩個世紀間，匈奴、羯、鮮卑、羌和氐等北亞遊牧民族相繼入主中原，不但改變了漢人風土習俗和社會制度，也影響了以往漢人對權力繼承的觀念。

漢人皇朝有一套明確的典章制度，多點明嫡長子為太子，待日後登基，但遊牧民族卻沒有如此嚴謹的規定。儘管自4世紀，遊牧民族已逐漸從推選制過渡到世襲制，不過整體細節寬鬆得多，權力可以叔侄相繼，可以兄弟相承，又可以父子相傳，父子相傳又不一定要傳長子。好像315年，當鮮卑索頭部首領拓跋猗盧打算傳位時，心中屬意的就不是長子拓跋六修，而是幼子拓跋比延。

即使打從5世紀起，遊牧民族主動漢化，但在權力繼承此課題上，仍未完全同化。這種較不講究嫡長為先的概念，於是在隋唐時期持續發酵。617年，隋末群雄割據，李淵決定於山西晉陽（今太原）起兵。那刻，他首次想到一統天下的太子立儲問題。據《資治通鑑》載，跟拓跋猗盧一樣，擁有鮮卑和突厥血統的李淵的心水，就不是長子李建成，而是次子李世民。當時，李淵膝下還有幼子李元吉。三個兒子，為何偏愛李世民？

金庸在論文中，就嘗試用另一個遊牧文化餘緒解釋：尚武精神。

兄弟鬩牆的前奏

李家本為一個戰將家庭，李淵祖父李虎是西魏的柱國大將軍，父親李昞則為北周的柱國大將軍，一生戎馬。因此，與其看長幼，他們更重視軍功的高低，這因而成了權位繼承時的重要考量指標。而三子中，李世民無疑一枝獨秀。

李世民早在15歲已懂帶兵，智救隋煬帝；17歲已看通天下，說服父親逐鹿中原。如是者，李淵認為他日得天下，李世民功不可沒，於是617年首次提出立他為太子。然而，史書載，「世民拜且辭」。

這是李家首次有關權力過渡的討論。李世民雖謝絕了李淵好意，卻驚動了李建成。金庸指，兩兄弟就在此刻結下樑子了。618年，唐朝建國，李建成被封太子，但他心知並非一勞永逸，尤其眼見李世民軍功日隆。

——節錄自《信報財經月刊》5月號《聰明錢抗衰退》