簡體字爭議鬧得滿城風雨。繼教統局建議學生兼學簡體字後，無線J5台播出全簡體字幕，旋即引起反彈。其實，早於八十年代，文學博士兼作家楊興安已經就「繁簡之爭」撰文評論，點出繁體字不可取代之處：一、繁體字有藝術感；二、由於科技進步，出現印刷術及電腦文書處理後，以繁體字書寫並不耗時；三、只學簡體字不能讀通古典書籍，無法吸收悠久的中華文化。他囑咐香港人應學好繁體字，詳述請見下文。楊興安曾經擔任金庸及李嘉誠中文秘書，近日接受本刊訪問時，也表達了對港人語文水平下降的憂慮。
詳盡訪問將刊於3月份《信報財經月刊》
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對中國文字的感情
楊興安
文字不是生物，但有「生命」。它的出現有初生，成長和死亡。過程中，又有形體的變化。所以近日來，不少人在熱烈討論香港應否推行簡體字。亦不應引以為怪。
減筆字不同簡體字
不少人贊成用簡體字，但深談之下，原來許多人口中的簡體字，實是心中的「減筆字」。那些是減筆字呢？例如体（體）字。对（對）字。葯（藥）字，献（獻）字等等。這些字在字形結構上，用簡字代替繁字的一類俗字。（亦即昔日默書課老師視為錯字的非正統字）。簡體字應指由中國大陸在一個時期一起頒佈大量筆劃極簡的字體。例如「小」「土」是塵（尘）字。「又」「土」是聖（圣）字。「广」是廣字。「厂」是廠字的一類字。既然叫這一類字做簡體字，便把原來的楷書叫繁體字。但一些人抗議對傳統楷書冠以「繁體」的貶義。叫這些字做正體字。就名稱之不同，已窺各人之愛惡。
從正統的楷書，到倡議用簡體字，一定有它的理由，最常聽得到的有三種說法：一是簡體字筆劃少，學習容易，便於消除文盲。二是筆劃少，書寫快捷。三是傳統書體有一些結構太繁複，出現了千多年而不變，到現在實應簡化一下。反對簡體字的人，又提出什麼理由呢？大多數是對簡體字「看不順眼」，有一種抗拒的心理。「看不順眼」顯然是情感的因素，說道理，是難於成立的。
簡化理由 難以成立
如果說「看不順眼」不成理由，則倡議簡體字的理由，似乎更不成理由。 當我們認真考慮一下之後，便知道筆劃簡單、並不表示一定容易學習；筆劃較多，亦並不表示一定難寫難學。因為我們都知道，辨別相近的，愈多特徵愈好。愈容易認出誰是甲、誰是乙。傳統楷書的造字結構有章有法、字形各具「性格」特色，稜角分明、比筆劃簡單的簡體字容易辨認得多。字形太簡，每個字都不過是一、二筆劃之微異，更易弄錯。
如果說楷書筆劃太多、難學。道理亦不充分。遠的不說，只要看看香港，幾十年來，每個讀過六年小學的孩子，成績無論怎樣差，都可以看懂日常印行的報紙和雜誌的中文字。難道香港以外的兒童資質特差，不改用簡體字，便無法接受中文教育嗎？
如果說用簡體字有快速之利，也不太成理由。自古以來，讀書人都講求字要寫得正（統），寫得好。字寫得快又有甚麼成就了？
說到楷書已經出現了十六、七世紀，要變、要簡化成簡體字，更不成理由。我們用碗盛飯吃，少也有千年歷史，何不也來一次大改革？楷書沿用至今，不致像篆書、隸書一樣為時代淘汰，實在有兩個主要原因，是推廣簡體字的人忽略的：一是社會的進步、一是楷書的結構充滿藝術性。
社會進步 中止簡化
自秦統一文字後，文字的結構，都朝向簡化走。小篆比大篆簡；隸書比小篆簡；楷書又比隸書簡。大抵由於我國文字的出現，最初是甲骨、石塊的刻鑿、鐘鼎銅器的鑄蝕。字體簡化，便於刻寫。這是一種需要。即使後來發明毛筆，再不用骨角金石，寫在縑帛上、竹簡上。但簡太重、縑太貴，文化的傳播，仍是一件奢侈費時的事。及至唐楷書大盛，字體又易於辨正，宋代發明印刷術，紙張又大量運用，中止了書體繼續簡化的步伐。因為無論用簡體字與否，在印字過程中，還不是同樣的用手拾取字模（或按一下植字機）一個要印的字便找到了？可見書體再沒有大量簡化的需要，也絲毫沒有防礙文化的傳播。
漢字結構 獨有藝術
每一個漢字，都包括了形、音、義的肯定。中國文字的結構，古人歸訥出六種造字方法、稱為六書。六書之中，以形聲字最多，既以字形表義、又表聲音。其餘象形、指事、會意的字，它的字形，都表現出強烈字義。轉註則是由本來一字，轉註出另一字來。轉註的條件，應是形似，同一部首的。由此可見，漢字的字形，是佔那樣重要的位置。（六書之中，轉註和假借有人只看作用字法而非造字法。）
漢字的結構，是一門中華獨有的藝術，字體都講求均衡、對稱。結構有法度、嚴謹。無論筆劃是多是少，構成的組合怎樣。造字的章法或嚴整端莊，或錯落疏朗。每一個字，都有它優美之處和帶備「性格」的面貌。例如「哭」字，「笑」字。「喜悅」和「悲哀」；「憤怒」和「愁苦」等等。這一類字，望形生義，已給予我們強烈的感情。
又如讀到擁護的「護」字。立即便產生保護、愛護、護守、護理等珍惜和照顧的聯繫情感意念。但簡體字寫作（護），便斷然喪失上述的情感。反應感受隔膜得多。這種微妙的反應，直接影響閱讀的嗜愛，吸收文句的暢順。只感到眼前和自己傾談的朋友，是架上墨漆的太陽鏡，披上大雨衣的怪客。同是一個人，卻失去原來稔熟可親的面孔。
只懂簡體字 割絕文化
如果一個人自幼便只學簡體字，豈不是沒有這種文字感情的債？事實上不是這樣，而是更可悲！
一個孩子若只懂簡體字，便不能直接承受，回顧我國幾千年來的文化。縱有千萬珍藏古籍，對他來說一概不懂，形如廢紙。新的一代只能讀簡體字，於是歷代遺留下來浩瀚如海的書籍，無數前人的智慧結晶，一代之間，便被洗抹得乾乾淨淨。難道自古留下來的書刊，都可以用簡體字重印一遍嗎？
對文字的感情
除此以外，中國名山大川，古寺名剎的題字、牌匾石刻，再也沒有人知道是什麼意思！書畫藝術的創造和欣賞，也一定窒步摧殘，會有人把簡體字作藝術品來書寫珍藏嗎？只懂簡體字的人，即使拿到王羲之的蘭亭序真蹟，又會有什麼感想？它的藝術價值又如何？還有無數藝術珍品的題跋，往往有畫龍點睛之妙，若到時只有懂簡體字的人，沒有人懂得欣賞。是多麼的可哀！對中國文化有深厚感情的人，當然不會贊成淘汰楷書了。「看不順眼」是感情的因素。非理智的，唯其是感情的。可見對中國文字的深厚感情，喜愛和珍惜。
智者不為
自秦朝統一文字算起，文字簡化結構是社會的需要，但腳步是緩慢的，每每經歷上百年時間；推動是漸進的；方向是約定俗成，由下而上，先由民間通用，然後追認的。字的形狀變化又不大，而且改動的字體是不多的。所以文字的運用波動不大。反而水到渠成，帶來方便。但如今倡議的簡體字，排山倒海而來，希望用急速步伐淘汰了舊有字體，雖然原意非惡，然奏功心熱，刀快情寡，實在智者不為。
