邀請你來，沉浸在「善知識」之中。這裏是全港首間開放予公眾的人文圖書館「打書釘」。

撰文:陳楚思 社區文化關注成員

文化人的聚腳點

打書釘的緣起是，香港大學比較文學系教授司徒薇，兩年前決定出家學佛，為了尋真，也為斷惡修善，遂以善念對待萬本藏書，希望將書本分享給最多的人。師傅叫到，一眾比較文學系的徒兒，莫不聽從，想為她圓願。

輾轉兩年籌備，才在今年初於銅鑼灣恩平道的一爿唐樓締造了這個空間。打書釘的業主以低價租出單位，不要求什麼，只想這裏可以成為「文化人、讀書人聚腳的地方」。業主甚至主動提出為唐樓外牆重新髹漆，畫上本地藝術家Zoie Lam的作品。打書釘起初苦惱不知如何添置新書，後來卻陸續遇上其他學者退休捐贈藏書。管理員笑說，這些都是司徒老師修下來的善因（positive karma）。

開放幾個月以來，慢慢累積到百多人登記作讀者。有人連續五天在午膳時間來，追看陳冠中的《盛世》。當然也有讀者一坐就幾小時，專心埋首書堆，紋風不動。

打書釘星期二至日的12至7時開放，其中周末兩天，還舉辦各種文化活動，經精心設計，小小空間可坐滿五十人，甚至可企滿七十人，讓最多人參與。打書釘曾舉辦大大小小的讀書會，讀《香港關鍵詞》，也讀德勒茲；在多齣獨立紀錄片的放映會，以《水口婆婆的山歌》聽社區故事，也看《真國民．我衛我城》，認識珍．雅各如何反抗不公平的城市規劃；對談活動的嘉賓包括獨立歌手Serrini、《短暫的婚姻》作者莊梅岩。

此外，也有辦過花道示範、紅糖薑醬工作坊等等。文化本是包羅萬有，無分雅俗，始於日常，也歸回日常。

與司徒薇老師的書緣

打書釘與別不同之處，在於收集學者的藏書。在此閱讀的，不只是書本，更是幾位學者的生命歷程，跟隨着他們的軌跡而行。

當眼的玻璃櫃裏，妥善保存了幾本老師最常閱讀的書。字裏行間，盡是密密麻麻紅紅綠綠的間線，歪歪斜斜，潦草字跡填滿眉批。

昔日她連珠炮發的偉論，我們以為是長篇大論，原來已是將這本書、那本書和那本書的想法的精煉摘要。

我喚司徒作老師，因為她不只是我昔日在港大比較文學系的老師，到我參與她創立的非牟利團體「社區文化關注」，她已成為我生命的良師。在打書釘，見書如見人。

打書釘裏，見證着思想傳承下去，跨越幾代的成果。門口有史書美、亞巴斯的書，他們是司徒老師的老師；走進去轉角，其貌不揚的書，出自司徒老師的學生筆下──黃鈺螢的詩集《無用的晶瑩》扉頁，有手寫給司徒的幾句致謝，陳蕾記錄真實故事的《異鄉女子》一書，印着司徒老師寫的序。

司徒徒兒小風希望能效法她做個好老師，像她無架子，掏出心來關心學生，也先去面對自己內心。

我們正期許，打書釘將來再有新一代，即司徒老師的學生的學生寫的書？

由善知識轉化為行動

從藏書，可以看到一個人的知識、思想、眼界和精神面貌，可惜香港極少機會收藏藏書。盧瑋鑾教授（小思）捐贈畢生搜集的香港文學文化書刊及作家資料檔案給中文大學，成立了「香港文學特藏」，可惜不是向公眾開放。打書釘現時收藏了五位退休教授的書本，除了司徒薇教授之外，後來陸續加入的，有由社區規劃起家，與司徒薇並肩參與香港社運，前於嶺南大學教文化研究的陳允中教授；浸會大學教地理、積極推動批判地理學會的鄧永成教授；浸會大學翻譯系、為話劇翻譯貢獻良多的黎翠珍教授；理工大學應用社會科學系、積極以電台分享所學的何國良教授。

幾位專長或有不同，卻有同樣的關注，從他們重複收藏的書呼之欲出：福柯的Discipline and Punishment及Power/Knowledge、Tom Angotti的New York for Sale和許知遠的《抗爭者》。學習對權力敏銳，掌握批判的方法，應用於城市之中，甚至成為堅守真相、抗衡謊言的抗爭者。

由此，我們可以看到打書釘傳揚的知識的目的，不是為了人人都滿腔筆墨，而是為了傳揚「善知識」。司徒老師知道佛學的這個詞彙，發現知識都有分好壞。司徒老師希望知識可以令人善良、勇敢、友愛、包容、尊重人、不自私。讓人有批判思考，也會行動，做些對社會好的事，對人、地球、眾生都好。善良不是什麼都包容，是有價值取向的，知識幫助我們分善惡，看清楚世界的謊言，於是能選擇更激進的行動。

知識推動人行動，因而一眾司徒老師的徒兒就一直在各個社群用功，將所學帶到不同社群，散落民間。營造打書釘的空間本身，也是一個活生生在實驗的社區計劃。

善知識若教我們識破世界謊言，就更需要帶來想像。香港近來失去了很多，我們說要為抗衡壟斷而要罷買什麼書，我們不想失去那間傳媒人開的咖啡店、那間街邊的社區藝術實驗場地，我們為陸續建成的西九文化區缺少文學館而感傷。可是，我們好像很難更進一步去說，我們想要什麼，更難將願望實現。

打書釘不是一所書店，是圖書館卻不供外借，非牟利，沒有WiFi，本是私人的藏書，卻讓公眾閱讀，一切看似與主流逆行，難以定位，卻開闢對閱讀空間的新想像，迴盪前人的裊裊餘音。