【編語】

近日繼程法師以「會心不遠」為題，在饒宗頤文化館（饒館）展出他的書畫作品。饒館的簡介指，展覽中所有作品都沒有命題，是希望給予大眾更大的想像空間，讓每一位觀者自己去感受作品對一己的獨特意義。

《藝術當下》編輯部邀請了三位不同世代、不同背景的作者書寫觀後感悟。三位作者在不同時段觀展，三篇文章談及的作品有一些是相同的，視點卻又不盡相同，各有體會。

文章原載於《藝術當下》https://www.artisticmoments.net/

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參．觀

作者、攝影：雅璇

近來對佛教文化上了心，看佛像、遊古寺、讀佛書、研究竟。唯佛海無涯，包羅萬有，佛教文化與歷史、地理、宗教、哲學、藝術、文學，甚至政治都沾上了邊，與佛學相關的經典論著更有三藏[1]之數，怎樣能看得完，如何能參得透 ？

佛教自印度傳至中土， 逐漸形成不同宗派 ，發展下來，當以淨土宗和禪宗為最盛，耳濡目染之下，少不免對這兩宗派特別感興趣，尤其是禪宗，唯是一直未有時間多些了解，趁觀展的機緣，我連忙翻看有關書籍。雖說禪宗是教外別傳，不立文字，但有關禪宗和參禪法門的著述仍是洋洋灑灑的，略為拜讀一下，滿眼是「公案」、「話頭」[2]和持禪正念的方法， 看似明白，卻又不明白。

就這樣子，我似懂非懂的走進了展館。展覽介紹，繼程法師習禪、喜茶、善書畫，幾種元素交合混雜成為了展館中一幅一幅的作品。法師收藏茶壺，喜以茶壺入畫，作品大多於簡樸線條中透現蒼勁筆力，看著林林總總的壺型，我忽爾看見了眾生，高矮肥瘦、圓的、方的、手長的、腳短的、腹有詩書的、滿身稜角的，都在這裏，排列整齊，是和我一樣在問道參禪，找那會心之所嗎?

其中一把粗線白描茶壺，我看著特別覺得有趣，一個外形平常不過的茶壺，可泡中茶，又可泡西茶，壺身有四行文字，並繪有一輪明月，一樹青綠，樹下坐有一僧，身旁有一壺一盞。我不禁在想，這畫中之壺是否也繪有一輪明月，一樹青綠，一位僧人，身旁又有一把茶壺，茶壺上，又有一輪明月，一樹青綠，一位僧人，一把茶壺……，突然間佛經上的三千大千世界就在眼前，三千之外還有三千，無窮無盡，無始無終，循環往復，我站在那裏，但覺比微塵更微小。眼前是一幅「壺圖」，腦中卻有點「糊塗」，這樹下僧人，究是在壺外，或是壺內?我這觀畫人，又是在壺外，還是壺內?想著想著，似是個悶葫蘆，轉念之間，冰輪拂照，壺外壺內不就是一念之間嗎?世間萬物萬事，幻變不定，福兮禍兮，喜兮悲兮，都只是存乎一心。至此，深深感受到藝術的力量!任我近日力翻有關禪宗的文章也不及此刻通明，有說襌宗乃直指人心，見性成佛之法門，對這說法，開始有些領悟。

我往回走再次經過展館入口附近的一幅心經書法，但見偌大的一個「觀」字置於畫紙中央，忽覺墨水躍然於文字之外，似字非字，在濃淡之間化成了萬千宇宙。置於其旁的另一幅心經，書了大大的一個「如」字，霎眼間字中浮現一扇心窗，觀照內心正是通往真如之路啊!

一番因緣之下，似乎又對襌宗了解多些，雖只及皮毛，日積跬步，但覺路上明月清風，雖然只是浮光流影，續續前行便是了。

（後記：曾於法鼓山香港道場構寫此文部份內容，收筆離開時回頭一看，繼程法師的畫作就在身後，真機緣也。）

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會心不遠：繼程法師禪意水墨展賞析

作者、攝影：言相

圓相與禪者

一個完滿的圓相與一位小小的禪者相對而坐。濃淡有致的水墨勾勒出圓相的韻律感，極簡的線條描繪禪者的坐姿。「心淨國土淨」的題字，與畫面相互輝映。修行者通過冥想達至與宇宙合一的境界，展現空、靜的精神境界，提醒我們心靈的清淨能帶來環境的清淨。

山巒與扁舟

從遙遠的視角俯瞰，越過巍峨的山巒，有一葉輕舟承載著禪者漂浮。孤舟蕭然。筆觸粗獷，呈現高山仰止的壯闊，山之雄偉，與人之小形成對比。

山澗品茗

在幽深的山澗中，一葉扁舟載著禪者與茶具，遺世獨立，同時也充滿日常的氣息，構成了「一壺茶、一輕舟」的閒適意境。濃淡墨色營造山壁的層次，留白處理展現水氣瀰漫的空靈。禪者自得其樂，與自然和諧共處。

平心若水

一條水平線，安詳躺臥的禪者，構成了極致簡約的畫面。「心平大地平」的題字，直指修行的核心。單一而有力的筆觸，創造出絕佳的平衡感，彷彿暗示著內心的平靜，能讓人感知世界的和諧。「平常心」，放下執著，自得自在境界。

寧靜致遠

一條橫貫畫面的線條，一個行走的小小禪者，構成了充滿動感的畫面。「寧靜可致遠」的題字與畫面相得益彰。唯有保持內心的寧靜，才能在修行之路上走得更遠。行亦禪，坐亦禪，一步一腳印。

繼程法師的這些作品，以極簡的筆觸傳達出豐富的禪意，每一幅都是對禪智慧的深刻詮釋。透過這些作品，我們彷彿能看到一個個生動的禪修場景，感受到禪者與自然融為一體的超然境界。在這個喧囂的時代，這些畫作無聲地提醒我們：心靈的寧靜與覺醒，往往就在眼前這一刻。

會心不必在遠、也不必在多。會心真罕儔，知心者少，且笑且珍惜。

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會心何處？不遠……

作者、攝影：Ringo Tang（鄧鉅榮）

會心者了悟，明心見性，直指人心。

濁世閑僧喫茶去，揮墨抒懷，繼程法師提醒我們，生活本來就是修行。行、住、坐、卧、品茶、書畫、一呼一吸、無不修行，就在當前、當下、本在心中深處，無形無相，常恆保持內心清淨，細味生活日常。

法師喜歡請大家一起喫茶，用心品嚐一口茶，原來茶香茶味如是，沒有人喝的茶只是一片樹葉。

紫砂壺具各具不同表象形相，泥質粗幼各異，「曼生十八式」〔清代篆刻家陳曼生設計的十八款紫紗壺〕，妙用無窮。造壺的泥土來自土地，人手搓製，高溫窯火燒成；茶葉從種子一落，土地陽光雨露空氣時間醞釀成就，地水風火。爐火中滾滾清徹的泉水，注入壺內浸泡茶葉，冒氣騰騰，陣陣茶香，柳綠花紅，茶色琥珀金黃，淺嘗一口甘之如飴，用心感受天地，日精月華。

如是者「諸法如是」，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。

茶壺是繼程法師的正念心靈法語之載體，法師喜歡把心靈法語銘刻壺上，正如他無間地書法心經，每次都以不同的型態佈局，躍然紙上，漫不經心，信手拈來，大中見小，小中見大。有時，他又以粗獷而不失流麗的筆觸以壺入畫，處處禪機法語，潤澤心靈，正見、正思、正語、正業，正命、正勤、正念、正定等八正道，「應無所住而生其心」，一條簡單的橫線，一個圓形，就是平靜的國土，天圓地方，用心感悟，心平大地平，心淨國土淨。

即使在繁忙的生活中，勿忘持續地實踐修行，如呼如吸，讓心靈得到滋養。重要的是，保持靈活開放，讓修行自然融入生活中。

會心何處無需問，不遠，自在心中。

繼程法師簡介

繼程法師生於馬來西亞，1978 年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺依印順導師受具足戒，並於佛光山佛教研究院研究部研讀佛法，親近星雲法師。1980 年起依聖嚴法師修習禪法。1985年，獲聖嚴法師依禪宗傳統傳授禪門法脈，成為聖嚴師父首位禪宗法脈傳承弟子──臨濟宗第58 代傳人、虛雲老和尚門下第4代弟子。現任馬來西亞佛學院院長、普照寺住持。

繼程法師走筆四十載，藉由書畫內修外弘，以禪入畫，以畫話禪，筆墨酣暢多變，質樸率真，渾然自成一家。（摘自饒館宣傳文字）

展覽日期：2024年10月9日至11月17日

展覽時間：上午十時至下午六時

展覽地點：饒宗頤文化館 中區F座展覽廳

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[1] 佛教經典，主要有經、律、論三藏。根據中國最後一次官刻漢文大藏經《清敕修大藏經》 所收錄，經、律、論連同其他相關雜書共有千多部，七千多卷，近七千萬字。

[2] 禪宗術語，「公案」乃宗門歷史的故事，參「話頭」則是禪修方法，以一句話開始，深追參究。